宝二爷有多少币

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贾宝玉人称宝二爷，是因为老大是已早逝的贾珠，那么为什么人们称贾琏夫妇为琏二爷？

贾琏是贾赦的儿子，贾府的长房长孙，那为什么大家都叫贾琏是琏二爷呢？这一直是红楼梦的未解之谜，至今存在很多的争议。而对于贾琏为什么叫琏二爷至今都有很多的解释，众说纷纭各有各的解释和说法。

有人说从整个贾家论，贾珍是大哥，那贾琏就是琏二爷，但是上面还有个贾珠。贾兰是贾珠的遗腹子，红楼梦中介绍，第四回黛玉到李纨那儿，书中介绍道李纨有一子，今方五岁。如若贾珠按照古人结婚生子的岁数应该是二十多岁，而贾琏还不到二十岁。有红学研究者的文献中表明贾兰是巧姐的哥哥，也暗示着贾珠的年龄比贾琏大。有人就说了琏二爷是从荣国府来论的，贾珠是大哥，贾琏是二哥，但是如果贾琏是二哥是二爷，那为什么宝玉也是二爷，是宝二爷呢？所以这种也说不太通。

贾赦有两个儿子，一个是贾琏另一个是贾琮。冷子兴曾说：“赦公也有二子，长名贾琏”，贾琮即为贾赦庶出的次子，所以贾琮是贾琏的弟弟。从邢夫人形容贾琮，那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！也能看出贾琏并不是哥哥，所以贾琏的琏二爷并不是从贾琮这论的。

还有一种说法，认为贾琏是继子，是从宁国府过继过来的。但是这种说法不是很妥当，红楼梦中有交代，贾琏是贾赦的原配所生，是贾府的嫡子。如果贾琏是个继子，王夫人也不会把整个家让贾琏的夫人琏二奶奶王熙凤来当。最后还有一种说法，认为贾琏上面还有个哥哥，认为贾赦还有一个儿子，但是这个儿子已经夭折了，但是这也只是猜想和推论，文中并没有提到。

贾琏的父亲是贾赦，贾赦的原配夫人已经去世了，邢夫人是续弦填房，贾迎春是贾赦的妾所生，有次邢夫人数落贾迎春的时候说过，大概意思是三丫头跟你一样，比你牛逼。按照不同版本或者后人从蛛丝马迹中的探寻，也许是比较靠近曹雪芹的那代人的补充之类，贾赦的长子叫“贾瑚”，跟贾珠一样，已经去世了，次子叫贾琏，第三子叫贾琮，庶出的女儿是贾迎春，这是荣国府大房。荣国府二房的顺序应该是珠大爷，宝二爷，环三爷。跟宁国府贾珍，珍大爷，都是独立的称呼。有些读者感觉珍大爷，琏二爷，宝二爷的奇怪，其实也正常，像后期的《红楼梦》，贾宝玉薛宝钗结婚后，那些佣人也是称呼薛宝钗为二奶奶，那跟王熙凤又矛盾了吗？还有，有时候喊一声大奶奶，又有几个分得清是邢夫人，尤氏还是李纨的呢？

只要你把各房的人员理清了就不会混淆了。

谢邀！

《红楼梦》中称大的有:大老爷贾赦，珍大爷，小蓉大爷，死了的珠大爷，还有个不知轻重送了命的瑞大爷。其余的的多称二爷，琏二爷，宝二爷，蔷二爷，芹二爷，芸二爷……

为什么会有这么多二爷？是真的行二吗？我认为不全是按排行来的！

谁敢妄自称大？比如皇帝不是排行第一，但他即了位，即便是他的兄长也只能自称臣弟。贾赦是荣府长子，关键是袭了荣府的爵位，称大老爷。贾珍是东府的长孙，贾蓉自是嫡重孙，为嫡为长是当之无愧的大爷，假如说贾珠不是早夭，活着不知是否称他大爷？贾琏不是就不敢称大爷吗？还有那个贾瑞跟宝玉肯定是出了五福了，之所以他敢称大爷，肯定是因为贾代儒比贾代善，贾代化都大，他沾了祖父的光。

贾琏称二爷，自是因贾珍这个族长大哥，他谦称二爷。

只有个宝玉是个货真价实的二爷，那蔷二爷，芸二爷，芹二爷大约都是谦称，不敢称大爷！

一家之言，说的不对，请朋友们指正！

最大一种可能，应该是长房贾赦婚后长期无子，二房贾政生了贾珠。要优先保证嫡系香火不能断绝，所以把第一个儿子先给长房扶养。我们这边叫做"压子儿子"，断句是"压～子～儿子"过去老辈相信男孩是纯阳体，有一个男孩在房中压的住阴气这样长房香火才会旺起来，等长房生了儿子再回亲生父母身边。后来贾琏出生后因为这种扶养关系存在所以名义上贾珠为亲哥哥，所以是二爷。贾珠回去后，宝玉出生，宝玉也是二爷！

三国志中诸葛亮就有这种情况，诸葛亮长期无子，把诸葛瑾的儿子养在身边，等生了儿子诸葛瞻后又还给哥哥！

这种并不算是过继，只是临时措施，但是如果以后还是无子，就变成真正过继了

关于贾琏为何称琏二爷，结合各种说法，最靠谱的就是他上面还有一个哥哥，已经夭亡了。

“大排行”论有一定道理，但说服力不够。

有人认为贾琏称二爷，是与贾珍一并排行。贾珍是长房宁府玉字辈的爵位继承人，贾琏是次房荣府玉字辈爵位继承人。“大爷”与“二爷”，是两个袭爵人的排行，与族中其他兄弟无关。

两个爵爷排行，说起来很有道理，但是这一说法有个很大问题在于，不符合我们中国家族社会家族内部的团结愿望。

贾府的祖上兴建家学，是为预防族中子弟贫穷不能请师，好有个读书奋进之处。从祖上传下来的规定，族中有官爵之人皆供给银两，按俸禄之多寡帮助，为学中之费。可见祖上希望族人们能互相帮忙拉扯，团结一致，共进共奋。

过年前，庄头乌进孝把年货送来，贾珍将供祖的东西留下，又各样取些命贾蓉送过荣府，再留一些家用。剩下的则分成一份一份堆在月台下，命人将族中无进益的子侄唤来领取。元宵节的晚上，贾母举办夜宴，差人去请族中男女。贾珍与贾母的举动，都是作为宁、荣两府的主支，在向分支族人们示关怀，都有团结亲爱之意。

第十一回，贾瑞对凤姐说，想去给嫂子请安，又怕嫂子年轻不肯轻易见人。凤姐答道:“一家子骨肉，说什么年轻不年轻的。”族人相处就是这样，不论贫富，也不管血缘是否疏远，说起话来都是“一家子”，这才符合我们中国古代家族文化精神。

如果宁荣两府的爵位继承人贾珍、贾琏单独排行，这是明确的要把自个儿从族人中独立出来，显得他们高人一等，这样做未免太势利，与族人是“一家子”的认同习惯相违背。

若真要大排行，断不会只有贾珍、贾琏两个参与排行，按家族文化的习俗，应该是贾演和贾源的后代都参与进来才符合情理。

贾赦、贾政的儿子共同排行论

在我国古代，同一个爷爷的孙子放在一块儿排行，非常普遍。但是这个方式结合《红楼梦》里的现状，却又实在经不起推敲。

电视剧《大宅门》里，白家的子孙就是亲堂兄弟放在一块儿排行的。景怡、景肆、景陆是大房的，景叁、景伍是三房的，景琦是二房的。兄弟姊妹中，排行第二是女孩儿翠芬，排行第八的也是女孩儿。六个男孩分列一、三、四、五、六、七。

如果说贾代善的孙子要放在一块儿排行，也应该按《大宅门》里的排法。但是很显然，贾府不是这样排的。

贾府的女孩儿遵大排行，宁荣两府的四个女孩儿，按年龄分列大、二、三、四。这已经跨出亲堂姊妹的排序方式，且与兄弟们的排行无瓜葛。

贾珍是贾演之后，不会参与贾代善孙子的排行。贾赦的儿子贾琏、贾琮，与贾政的儿子贾珠、宝玉、贾环，都是贾代善的亲孙子，他们应该放在一块儿排行。可事实却是，贾政的儿子有明确的单独排行，贾赦的儿子根本就没加入进来。

贾政的大儿子贾珠称大爷，大儿媳李纨称珠大奶奶，家里的姊妹们都唤李纨作大嫂子。贾政的次子宝玉被称作宝二爷，三子称作环三爷。这个排序里没有贾琏、贾琮的位置。贾琏的“琏二爷”之称与贾政的儿子无关。

贾琏上面有个哥哥，是最无争议的说法。

由于《红楼梦》的版本众多，各版本的一些内容有差异，造成有的版本在冷子兴演说荣国府的时候，把贾琏说成贾赦长子——【甲戌本】；也有版本把贾琏说成贾赦的次子——【庚辰本】。

上文已经分析过，贾琏与贾珍一块儿排行说服力不足，与贾珠、宝玉、贾环一块儿排行，完全经不起推敲，唯一剩下的可能性，便是贾赦的儿子独自排行。

贾赦的儿子之间排行，而贾琏又被称作“琏二爷”，很显然他排行第二。只有上面有个哥哥，他才能排在第二。因此，甲戌本的“长子说”可以推翻，庚辰本才是正确的。

我们在文本中没有看到贾赦还有比贾琏更大的儿子，这个大儿子最有可能已经死了。古时候的医疗条件落后，不论是贵族家庭还是平民家庭，孩子夭折的几率都不小。《红楼梦》里就有黛玉的弟弟在三岁的时候夭折，秦业的养子也在年龄不大时死了，贾赦的长子夭折，亦在情理之中。

以上的三个说法，如果“大排行论”能在历史上找到实证，可以作为首选，可惜直到现在，还没有在历史找到袭爵人另行排序的真实事例，这一说法只能暂且搁置，为“贾琏有哥哥论”让步。至于贾琏因贾珠的存在而列第二的说法，可以直接忽略。

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