中币还有可能恢复吗?中币什么时候恢复正常

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中币还有可能恢复吗?中币什么时候恢复正常的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中币还有可能恢复吗?中币什么时候恢复正常的解答，让我们一起看看吧。

中币网停止运营了吗？

停止了。

目前中币已转移资产，宣布暂停充币及提币服务。众所周知交易所如果维护钱包一般都会告知时间，而此次中币称出现故障，恢复时间未做通知。

　　对于中币是否跑路或许有人还心存侥幸，不过我们可以通过回顾中币的发展历史，或许就能得出答案。

夏朝的货币是贝壳吗？

作者:冷清先生，个人历史科研成果，严禁抄袭剽窃。

夏朝的货币是金银、铜、石斧、贝币。

货币很早就产生了，天然的货币是金、银。但是，由于冶炼技术限制，古人拥有的金银数量很少。伏羲氏到炎黄二帝之时，古人交易主要是易货贸易，双方货物之间的差价，用一种使用工具“石斧”来补充。所以，从7800年前的伏羲氏时代，石斧开始作为填充货币使用，直到4800年前的炎帝时代，石斧还是作为主要货币使用。

炎帝时期，工商业已经很发达了，正规的集市贸易诞生了。《周易、系辞下》:神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”正规的集市贸易，必须要有充当货币的一般等价物，石斧和铜斧本身具有使用价值，石斧和铜斧就充当一般等价物“货币”。

何以见得石斧和铜斧是炎帝时期的货币呢？在各省博物馆，4000年以前的出土文物中，除陶器最多外，石斧和铜斧是最常见的出土文物。具体来说，炎帝时期是金石共用时期，石斧作为主币使用，铜斧作为金属币使用，金银则作为储藏货币，在大宗交易中使用。

《战国策》和银雀山汉简《孙膑兵法》都记载了“神戎伐斧随”或“神戎伐补随”。神戎即神农，为什么要讨伐斧随氏呢？另据《路史》记载:“补随不供，乃伐补随，而万国安定。”补随即斧随，是专门制作斧头的部族，斧随氏囤积石斧，扰乱了市场的货币供应量，神农氏就讨伐斧随氏，恢复市场秩序。

炎黄时期的“象朝”，货币只有主币金银、铜斧、石斧，但是没有小额的辅币。到了象朝的第六位帝(黄帝七世孙)，解决了没有辅币的问题，那就是贝币的诞生。一个贝币相当于今天的一分钱，解决了交易中的找零问题。必须说清楚的是，贝币是货币中的辅币，因为贝币没有使用价值，本身的价值很低。

“象朝”和夏朝经历了一千二百年，这一时期，不但金银少，连铜都很少，所以石斧和贝币，就是主要的货币。而到了商朝，金银数量增加，尤其是铜的大量开采冶炼，青铜的大量生产，石斧的使用价值消失了，由于没有了使用价值，石斧作为主要货币的地位也失去了，取而代之的是铜斧和铜贝。

战国时期流行的裤衩型的布币，就是由铜斧演化而来的。金银产量的提高，促使铜斧的货币价值和使用价值分立，铜斧小型化变薄。铜贝让贝币退出流通；布币让铜贝退出流通；圆形方孔钱让布币、刀币等退出流通；纸币让金属币退出流通；未来电子币让纸币退出流通。

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夏朝的货币是贝壳么，这个还真不好说，在现在属于夏时期的墓葬中好像是没有发现的。

考古学界主流的观点认为商代海贝是中国货币的最初阶段。1976年由考古学家发现的殷墟妇好墓，位于河南省安阳市，被认为是晚商时期商王武丁的妃子之一。妇好墓出土了众多精美的随葬品，包括有四百多件青铜器、七百多件玉器、五百多件骨器，而且还出土了六千八百多件海贝。海贝也不仅仅是殷墟妇好墓出土，在殷墟遗址的众多墓葬都会随葬海贝，甚至是殉人的小墓也会有海贝出土。在晚商文化之前的早商时期也发现有一定数量的海贝，诸如在郑州商城遗址就会有海贝出土。

考古学家因此总结了商代海贝出土的几个特点:第一，在商代，尤其是商代晚期的墓葬中随葬海贝是相当普遍的现象。第二，高等级的墓葬随葬海贝的现象更为普遍，第三，商代发现大量的海贝与车马器同出。第四，商代海贝出土地区集中在安阳、郑州、山东、山西等商王朝的中心统治区域，而商王朝统治的其他地区则较少发现贝。第六，商代海贝及各种仿制贝大量发现于墓葬(包括车马坑)之中，墓葬规格越高随葬的海贝数量越多;遗址中发现海贝较少。

口中含物的现象在新石器时代的大汶口文化就比较流行，但是目前最早的把玉蝉作为口含的例子见于晚商时期，在安阳大司空村晚商墓葬中出土过玉蝉。

参考文献：《商代海贝性质分析》

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夏朝的货币有说法为三币，珠玉上币，黄金中币，刀布下币，但此说法恐不准确，考古发现，最早的货币应该是贝币，在商朝盛行，考古并未发现夏都城，但发现了相同时期的遗址，死人含的玉，与夏朝无关，有说法是防腐，当然应该更有深意，比如死后长生之类吧

这个问题提的很好。按司马迁《史记》中记载的情况，夏朝既然作为一个王朝，必定有成熟的社会体系，货币也应该存在。

贝壳作为最原始的货币，在新石器时代初期就已经出现了。在当时，贝壳又称为货贝，只是作为一种稀有物出现在商品交换市场。因为当时的贸易还是以物品交换为主，在物品之间价值不相同时，货贝会作为辅助手段，这和我们现代的货币有根本的不同。

据考古学家在河南偃师二里头的考古发现，夏朝已经出现了陶器作坊，制骨作坊和青铜器制造作坊，出现了日用商品，就意味着贸易的发达和对货币的需求，因此，专家们推测货贝在夏朝仍然是主要的贸易货币。

货贝一直沿用到了商朝晚期。在商王武丁的王后妇好墓中，考古学家发现了数量惊人的货贝。这些货贝不仅来源于东南沿海，甚至还有少量的***绶贝，可见商朝贸易的发达程度。

到西周时期，青铜器进入了一个全新的发展阶段，青铜货币开始成为了主流，逐渐在市场上占据了主导地位，到东周时期，货贝完全退出了历史舞台。

禹父鲧为崇伯，位于崇山，就是连云港云台山（藤花落遗址），由于拥有盐和海贝（钱币）资源，所以富可敌国，为尧舜所忌惮，捏造罪名将其杀害于连云港东海县的羽山。在其死后三年，禹出生于云台山上的石堆中。

古人为何偏爱玉器？难道真的是因为有钱任性？

每个人都有自己的爱好！比如：有人喜欢集邮在方寸之间领略其中的奥密。有人喜欢汽车一见钟情对车好象自己家人一样去爱。我喜欢玉石也一样，是从心底里喜欢，虽然说他是一块小小的石头，可经过匠人精人雕刻便成为一种艺术品。给人们带来了美和大自然无私的爱。这才是我真正喜欢玉石的原因。

古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。

如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。

我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。

玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性**，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。

专家认为：

[白玉] 有镇静，安神之功。

[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。

[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。

[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。

[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。

[玛瑙] 清热明目。

[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。

玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、**器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。

玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。如想得到真正的好玉还需要有一定的鉴别知识的。

用玉是中国人的真根脉，从而与其他人群显得不同。

用玉源于曾居昆仑西麓的恒都斯坦玉处，此处就是西王母的玉液瑶池之地。

西王母豹头鸟身，从而使中国人官职文用禽表示，武用兽表示，至民国才终结。

而用玉是具体干啥的官职凭证，即凭玉时代。

因此认玉不认人，从而琮圭璋诀壁斧等，各玉型出现。

红山时有了饰器.把玩器，但更多的用途是供器。

商朝才真用于奉天礼地的祀器，自此凭玉转成神玉。

周朝中后期，用于行止的礼仪之器，自此转成王玉。

春秋时期礼法松崩，士也佩玉，至战国转成佩玉。

汉朝时复兴玉，转成辟邪.防腐.长寿药材了。即恢复半神玉了。

汉朝以后上述各玉的寓意都传延着，但最后归于宝了，最终归于财上。

现在仅值钱的物件了。

这一变化，由盟约用玉开始的，直至玺印出现，玉地位大幅坠落，签字手指印押的立字为凭后，玉地位彻底崩塌。

然，琢玉的发展，使皮石木机械得以发明及传延，且扩用于木制纺织机械上，当欧洲人入中国带回本国，用铁造机械出现。并促工业革命发展成今天这个样子。

玉以商朝为界，其前是公职人员凭据，其后步入权钱。

但地球人自始至今沿用不断的，只有玉。其它一切崇尚断绝，再立新，再断绝，再立新，没有玉这么持久的。

中国人偏爱玉，是玉石坚硬仅次于钻石外，其越用越温润是主要原因。对温润的偏好，使中国人步入温文而雅外，追求温良，直至温和达合和的程度。所以自周朝开始到春秋时期，玉成为佩带身上较正身姿的组玉形式，并有人提出玉有五德的述语出来。只不过这种将玉人性化方式，没持恒多久，就被装饰人体占了上风，并最终成为美饰自体的饰玉了。汉后虽恢点神玉，但实用性使玉最终成为宝，而步向值钱了。而战国佩玉前则是身份及从事公务的凭证，同钱无关，那时也无钱这一概念。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

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